LHomme ne vit pas seulement de pain [Texte imprimé] Traduit du russe par Maïa Minoustchine et; Robert Philippon; Vladimir Doudintsev; Auteur(s) Doudintsev Vladimir; Autre(s) responsabilité(s) Minoustchine Maya (Traducteur) Philippon Robert; Editeur, producteur. Julliard, 1950; Description matérielle. 532 p.: 20 cm ; Collection. Le nouveau monde; Appartient à la
MĂ©ditation de lâĂvangile du dimanche 19 juin â FĂȘte du Saint Sacrement JĂ©sus ne peut voir la souffrance physique sans guĂ©rir; Il ne peut voir la misĂšre morale sans enseigner. Les hommes restent lĂ , avachis, couchĂ©s comme des bestiaux, dans un Ă©tat de laisser-aller et de passivitĂ©, sâils ne sont pas secouĂ©s par lâenseignement de JĂ©sus. Tout lâenseignement de JĂ©sus est dans ce sens de lâeffort et de lâhomme debout. Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 9, 11b-17 En ce temps-lĂ , JĂ©sus parlait aux foules du rĂšgne de Dieu, et guĂ©rissait ceux qui en avaient besoin. Le jour commençait Ă baisser. Alors les Douze sâapprochĂšrent de lui et lui dirent Renvoie cette foule quâils aillent dans les villages et les campagnes des environs afin dây loger et de trouver des vivres ; ici nous sommes dans un endroit dĂ©sert. » Mais il leur dit Donnez-leur vous-mĂȘmes Ă manger. » Ils rĂ©pondirent Nous nâavons pas plus de cinq pains et deux poissons. Ă moins peut-ĂȘtre dâaller nous-mĂȘmes acheter de la nourriture pour tout ce peuple. » Il y avait environ cinq mille hommes. JĂ©sus dit Ă ses disciples Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. » Ils exĂ©cutĂšrent cette demande et firent asseoir tout le monde. JĂ©sus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bĂ©nĂ©diction sur eux, les rompit et les donna Ă ses disciples pour quâils les distribuent Ă la foule. Ils mangĂšrent et ils furent tous rassasiĂ©s ; puis on ramassa les morceaux qui leur restaient cela faisait douze paniers. MĂ©ditation de lâĂvangile du dimanche 19 juin â FĂȘte du Saint Sacrement JĂ©sus, fuyant HĂ©rode ou voulant tout simplement sâĂ©carter un peu pour parler tranquillement avec les siens, peut difficilement Ă©chapper aux foules quâIl a conquises. Sa parole a soulevĂ© un tel enthousiasme que les foules se lancent Ă sa poursuite, Ă pied, de toutes les citĂ©s des bords du lac, pour aller le relancer jusque dans le dĂ©sert. âA la nouvelle de la mort de Jean-Baptiste, JĂ©sus sâĂ©loigne du lieu oĂč Il Ă©tait, sâembarque pour se retirer dans un lieu dĂ©sert, Ă lâĂ©cart. Et les foules lâayant appris le suivirent, Ă pied, venant des villesâ Et Marc de prĂ©ciser et de bien remarquer que tous ces gens courent aprĂšs Lui âEt on les vit sâen aller, et plusieurs comprirent oĂč ils allaient. Et ils y accoururent par terre, de toutes les villes, et ils les devancĂšrent. Et, en sortant de la barque, Il vit une foule nombreuse. Et Il en eut pitiĂ©, parce quâils Ă©taient comme des brebis qui nâont pas de berger, et Il se mit Ă les instruire longuementâ. Câest bien Lui ! Il sâĂ©chappe un moment avec les Douze, de retour de leur course apostolique. Il sâĂ©tait rĂ©fugiĂ© dans un endroit bien tranquille et dĂ©sert, BethsaĂŻde. Du moins, le croyait-Il. Devant la foule qui le poursuit et quâIl voit si abandonnĂ©e dans le domaine spirituel, adieu le repos et Il les reçoit; Il les enseigne; Il leur parle du Royaume de Dieu; Il les guĂ©rit et les captive Ă tel point que le soir tombe quâils sont toujours lĂ , dans ce lieu dĂ©sert. Ce sera lâoccasion de la premiĂšre multiplication des pains. âOr, comme le jour commençait Ă baisser, les Douze sâapprochĂšrent et Lui dirent congĂ©die la foule afin quâils aillent dans les bourgs et les hameaux des environs, pour trouver un gĂźte et de la nourriture⊠â Ce qui lâĂ©meut et le bouleverse, ce nâest pas tant leur fatigue physique que cette dĂ©mission quâIl nâadmet jamais chez lâhomme. Car Il dĂ©cĂšle chez eux comme une lassitude de ne trouver personne Ă qui se confier, personne pour les enseigner âIls Ă©taient comme des brebis sans pasteurâ. JĂ©sus ne peut voir la souffrance physique sans guĂ©rir; Il ne peut voir la misĂšre morale sans enseigner. Les hommes restent lĂ , avachis, couchĂ©s comme des bestiaux, dans un Ă©tat de laisser-aller et de passivitĂ©, sâils ne sont pas secouĂ©s par lâenseignement de JĂ©sus. Tout lâenseignement de JĂ©sus est dans ce sens de lâeffort et de lâhomme debout. Car âlâhomme aux impĂ©ratifsâ nous entraĂźne toujours sur des chemins oĂč il nous faut dire ânonâ Ă nos dĂ©sirs excessifs ou instinctifs. âSi ton Ćil te scandalise⊠Si tu regardes une femme au point de la dĂ©sirerâŠVa, vends tous tes biens⊠Laisse-lĂ tes filets⊠LĂšve-toi, suis-MoiâŠVa, ne pĂšche plusâŠProcurez-vous, non la nourriture pĂ©rissable, mais la nourriture qui demeure pour la vie Ă©ternelleâŠâ PĂšre Gabriel A propos PĂšre Gabriel Responsable de la Fondation des Orphelins dâAuteuil pendant de nombreuses annĂ©es, religieux spiritain, il est lâauteur des mĂ©ditations dâEvangile proposĂ©es chaque jour sur Oraweb. Le PĂšre Gabriel a mĂ©ditĂ© lâEvangile pendant les cinquante annĂ©es de son ministĂšre avec le grand dĂ©sir de faire dĂ©couvrir Ă tous la personnalitĂ© fascinante de JĂ©sus. Il est reparti vers Dieu en juillet 2006.Lhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Ta Parole, Seigneur, est vĂ©ritĂ©, et ta loi, dĂ©livrance. (Mt 4, 4b) Ăvangile de JĂ©sus Christ selon saint Marc JĂ©sus venait dâĂȘtre baptisĂ©. AussitĂŽt lâEsprit le pousse au dĂ©sert et, dans le dĂ©sert, il resta quarante jours, tentĂ© par Satan.
Menu 1 Pierre 115 Psaumes 287 Psaumes 917 Matthieu 2437 Par les meurtrissures de JĂ©sus Matthieu 44 L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Tout comme le disent les paroles de Dieu Dieu utilise la parole pour gouverner lâhomme ; tu te sens bien si tu manges et bois la parole de Dieu, et si tu ne le fais pas, tu nâauras pas de voie Ă suivre. La parole de Dieu devient la nourriture de lâhomme et la force qui le pousse. La Bible dit "Lâhomme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu." Câest lâĆuvre que Dieu rĂ©alisera aujourdâhui. Il accomplira cette vĂ©ritĂ© en vous. Comment se fait-il que lâhomme dans le passĂ© ait pu rester plusieurs jours sans lire la parole de Dieu, mais continuer Ă manger et Ă travailler comme dâhabitude ? Et pourquoi nâest-ce pas ainsi maintenant ? [âŠ] Seule la parole de Dieu peut approvisionner la vie de lâhomme, et seule la parole de Dieu peut donner Ă lâhomme la lumiĂšre et la voie de la pratique, en particulier Ă lâĂšre du RĂšgne ». Ă dĂ©couvrir LâĂ©poque de NoĂ© est arrivĂ© Comment pouvons-nous embarquer sur lâarche des derniers jours ? TĂ©moignage chrĂ©tien en français 2020 La protection de Dieu » Psaumes 1188-9 Mieux vaut chercher un refuge en lâĂternel Que de se confier Ă lâhomme; Mieux vaut chercher un refuge en lâĂternel Que de se confier aux grands. Psaumes 1188-9 Mieux vaut chercher un refuge en lâĂternel Que de se confier Ă lâhomme ; Mieux vaut chercher un refuge en lâĂternel Que de se confier aux grands. "Dans notre vie, nous rencontrerons beaucoup de difficultĂ©s et des adversitĂ©s, mais il y aura deux catĂ©gories de personnes dans un tel environnement. Dans lâune des catĂ©gories, les personnes cherchent autour d'eux, des gens et des choses sur lesquelles elles peuvent compter. Peut-ĂȘtre que finalement, elles rĂ©soudront leurs difficultĂ©s, cependant, ces personnes ne peuvent pas voir l'action de Dieu dans cette affaire. Dans l'autre catĂ©gorie, les personnes apprennent Ă compter sur Dieu et prient Dieu quand elles rencontrent des difficultĂ©s. Finalement, les choses sont rĂ©solues, et elles ont encore plus de foi en Dieu et elles voient aussi l'action de Dieu ! FrĂšres et sĆurs, dans quelle catĂ©gorie de personnes choisissez-vous dâĂȘtre ? " Ă dĂ©couvrir Un chrĂ©tien Kenyan trouve le chemin pour ne plus pĂ©cher I En mâappuyant sur Dieu, jâai eu plus quâun travail Seul Dieu est le phare qui nous guide et nous Ă©claire La puissance de la foi Matthieu 1720 C'est Ă cause de votre incrĂ©dulitĂ©, leur dit JĂ©sus. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous aviez de la foi comme un grain de sĂ©nevĂ©, vous diriez Ă cette montagne Transporte-toi d'ici lĂ , et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible. Quand MoĂŻse a conduit les IsraĂ©lites Ă traverser la Mer Rouge, la Mer Rouge s'est ouverte par sa vraie foi en Dieu, et Dieu a ouvert la voie aux IsraĂ©lites afin qu'ils puissent Ă©chapper Ă la traque de l'armĂ©e Ă©gyptienne ; David qui Ă©tait petit a vaincu le gĂ©ant Goliath par la foi en Dieu ; Job a vaincu les tentations de Satan par la foi en Dieu et a glorifiĂ© Dieu⊠Quand nous rencontrons des difficultĂ©s, ne nous plaignons pas de Dieu avec les paroles nos difficultĂ©s sont si grandes ! », mais disons aux difficultĂ©s que le pouvoir de notre Dieu est si grand ! Dieu dit Sois paisible en Moi, car Je suis ton Dieu, votre seul RĂ©dempteur. Vous devez pacifier votre cĆur en tout temps, vivre en Moi ; Je suis ton roc, votre soutien. Que votre esprit ne pense pas Ă autre chose, mais comptez sur Moi entiĂšrement et Je vous apparaitrai certainement â Je suis votre Dieu ! Ah, ces sceptiques ! Ils ne peuvent certainement pas tenir ferme et ils ne gagneront rien. » Ă dĂ©couvrir Les signes du retour de JĂ©sus sont visibles Comment devrions-nous chercher les pas de Dieu ? Quâest-ce que la foi selon la Bible ? Prions pour que Dieu nous aide Ă tout moment Vous pouvez aussi aimerLâhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » (Mtt 4, 4) Articles similaires. Cette entrĂ©e a Ă©tĂ© publiĂ©e dans D. Verset de la semaine le 10 mars 2019 par saintvitalsaintnicolas. Navigation des articles â DĂ©chirez vos cĆurs Vos nouveaux rendez-vous â. Contacter la paroisse. Vos contacts paroissiaux . Rechercher :
Article rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s Les Français sont privilĂ©giĂ©s ils peuvent lire en volume le roman du jeune Ă©crivain Doudintsev, qui fut le scandale littĂ©raire de 1956, alors que les lecteurs soviĂ©tiques n'ont Ă leur disposition que les trois livraisons de la revue Novy Mir, oĂč il a paru Ă Moscou 1. En outre la bonne traduction qui leur est offerte aura d'autant plus de valeur qu'elle a Ă©tĂ© Ă©tablie sur le texte original, alors que Doudintsev, sous la pression du parti communiste, va ĂȘtre amenĂ© Ă remanier son livre et Ă en donner une version Ă©dulcorĂ©e. Aventure assez banale en et qui est arrivĂ©e Ă des Ă©crivains trĂšs connus, tel Alexandre FadeĂŻev, obligĂ© de rĂ©crire plusieurs chapitres de son roman la Jeune Garde. Un tĂ©moignage vivant et vĂ©ridique sur une sociĂ©tĂ© que l'on dit sans classes Doudintsev n'est pas un grand Ă©crivain. Ce n'est certainement pas par un talent littĂ©raire exceptionnel qu'il a conquis rapidement la cĂ©lĂ©britĂ© dans son pays et hors de ses frontiĂšres, c'est par le courage avec lequel il a dĂ©noncĂ© certaines plaies de la sociĂ©tĂ© soviĂ©tique. Nous avons parlĂ© ici Ă deux reprises de son livre le Monde des 8 dĂ©cembre 1956 et 30 janvier 1957, et cela nous dispensera d'en faire l'analyse aujourd'hui. Nous nous bornerons Ă en recommander vivement la lecture, car il apporte un tĂ©moignage vivant et vĂ©ridique sur une sociĂ©tĂ© que l'on dit sans classes, mais oĂč sont apparues des castes qui dĂ©fendent avec ĂąpretĂ© leurs privilĂšges. Dans les milieux administratifs et scientifiques existent des bureaucrates routiniers, des arrivistes cyniques, imbus de leur fausse supĂ©rioritĂ©, groupĂ©s en chapelles, et qui se dĂ©fendent contre tous les novateurs enthousiastes en dressant toutes sortes d'obstacles sur leur route. Nous voudrions souligner aussi que si le parti communiste a fait condamner le roman par l'Union des Ă©crivains communistes, et mĂȘme par Constantin Simonov, le responsable de la publication dans Novy Mir, Doudintsev a Ă©tĂ© vigoureusement soutenu par plusieurs de ses confrĂšres et par une grande partie de la jeunesse universitaire. On n'oubliera pas de longtemps, Ă Moscou, la rĂ©union de la Maison centrale des littĂ©rateurs, oĂč K. Proustovski fit une charge Ă fond contre les Drozdov, " profiteurs et lĂšche-bottes, affairistes et traĂźtres ", qui prospĂšrent dans la sociĂ©tĂ© soviĂ©tique 2 et oĂč Doudintsev fut Ă©galement approuvĂ© par L. Slavine, V. Ovietchkine, V. Ket-linskaĂŻa. Il faut souhaiter Ă ce livre beaucoup de succĂšs parmi le public français et tout particuliĂšrement auprĂšs des professeurs de sciences de nos facultĂ©s et de nos lycĂ©es, qui ont trop tendance Ă croire que l' est le paradis des chercheurs. Doudintsev peut dissiper pas mal de leurs illusions. Il vous reste de cet article Ă lire. La suite est rĂ©servĂ©e aux abonnĂ©s. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă la fois Ce message sâaffichera sur lâautre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce quâune autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous ĂȘtes la seule personne Ă consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez Ă lire ici ? Ce message sâaffichera sur lâautre appareil. Ce dernier restera connectĂ© avec ce compte. Y a-t-il dâautres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant dâappareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant Ă des moments diffĂ©rents. Vous ignorez qui est lâautre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.MĂ©ditationdâHĂ©lĂšne Schwartzbrod le 30 04 2020 « Moi, je suis le Pain de la vie, le Pain vivant » « Lâhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ». LeLâhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Article mis en ligne le 27 avril 2020 par Norbert Otero Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie Ă©ternelle » Jn 6, 22-29 Ăvangile de JĂ©sus Christ selon saint Jean JĂ©sus avait rassasiĂ© cinq mille hommes, et ses disciples lâavaient vu marcher sur la mer. Le lendemain, la foule restĂ©e sur lâautre rive se rendit compte quâil nây avait eu lĂ quâune seule barque, et que JĂ©sus nây Ă©tait pas montĂ© avec ses disciples, qui Ă©taient partis sans lui. Cependant, dâautres barques, venant de TibĂ©riade, Ă©taient arrivĂ©es prĂšs de lâendroit oĂč lâon avait mangĂ© le pain aprĂšs que le Seigneur eut rendu grĂące. Quand la foule vit que JĂ©sus nâĂ©tait pas lĂ , ni ses disciples, les gens montĂšrent dans les barques et se dirigĂšrent vers CapharnaĂŒm Ă la recherche de JĂ©sus. Lâayant trouvĂ© sur lâautre rive, ils lui dirent Rabbi, quand es-tu arrivĂ© ici ? » JĂ©sus leur rĂ©pondit Amen, amen, je vous le dis vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangĂ© de ces pains et que vous avez Ă©tĂ© rassasiĂ©s. Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie Ă©ternelle, celle que vous donnera le Fils de lâhomme, lui que Dieu, le PĂšre, a marquĂ© de son sceau. » Ils lui dirent alors Que devons-nous faire pour travailler aux Ćuvres de Dieu ? » JĂ©sus leur rĂ©pondit LâĆuvre de Dieu, câest que vous croyiez en celui quâil a envoyĂ©. » MĂ©ditation pour entrer dans ce texte LâEsprit Saint nous invite Ă partager ce que nous inspire ce texte. Câest dans le partage de la Parole que jaillit la Vie. La vie Ă profusion. Utiliser le forum si dessous. Nous pouvons Ă©galement dĂ©poser une priĂšre dans la colonne de droite. Pour terminer ce temps de priĂšre Ă Ă©couter sans modĂ©ration dans la rubrique chant en cliquant ici Oh prends mon Ăąme Maisvoici la rĂ©ponse du Seigneur : « Il est Ă©crit : LâHomme ne vivra pas de pain seulement. » (Luc 4 :4) Dans les versets suivants, le diable continue son attaque comme un boxeur ; il travaille JĂ©sus-Christ au corps. Il fait la mĂȘme chose encore aujourdâhui. Si aujourdâhui tu vis successivement des attaques de la part de lâennemi de ton Ăąme, câest tout Ă fait normal, Lâhomme ne vit pas de pain seulementâ Câest JĂ©sus Christ qui a Ă©noncĂ© cette vĂ©ritĂ© fondamentale, en vertu de laquelle nous avons aussi besoin dâalimenter notre esprit. Lâun des moyens de le faire consiste Ă Ă©couter les nouveaux enregistrements sur cassettes des Saintes Ăcritures â Traduction du monde nouveau. Vous pouvez dâores et dĂ©jĂ recevoir les enregistrements des livres bibliques dont la liste figure ci-dessous. Cochez les cases correspondant aux cassettes de votre choix. â» LA GENĂSE en 4 cassettes. DurĂ©e dâĂ©coute 4 h 4 mn. â» LâEXODE en 3 cassettes. DurĂ©e dâĂ©coute 3 h 36 mn. â» LE LĂVITIQUE en 2 cassettes. DurĂ©e dâĂ©coute 2 h 38 mn. â» LES NOMBRES en 3 cassettes. DurĂ©e dâĂ©coute 3 h 46 mn. Veuillez mâenvoyer les enregistrements sur cassettes des livres de la Bible que jâai choisis.
Chantd'entrĂ©e ou chant de la Parole - 1er dimanche de CarĂȘme Le texte du chant: TĂ©lĂ©charger au format PDF Avertissement conformĂ©ment au droit en vigueur, nous vous rappelons que ce chant est une oeuvre complĂšte Ă part entiĂšre, c'est Ă dire un texte et une musique. En consĂ©quence: - ce texte ne peut en aucun cas ĂȘtre l'objet d'une autre mise en musique. - ce texte ne peut en aucun
Christ, Parole de Dieu, cathĂ©drale de CefalĂč Sicile Nous sommes face Ă une parole du Seigneur qui rectifie et incorpore le programme fondamental de lâactivitĂ© humaine, admettant quâun tel programme a pour but de rassasier la faim dont lâhomme souffre. Lâhomme, que nous sommes tous, est un ĂȘtre dĂ©ficient. Il est incomplet. Pour vivre il a, sans cesse, besoin dâair pour ses poumons, de pain, de nourriture pour son estomac, pour son organisme complexe. Nous le savons; et toute lâĂ©conomie humaine, le travail, le commerce, lâhygiĂšne, la santĂ©, le bien-ĂȘtre sont coordonnĂ©s pour donner Ă lâorganisme, Ă la vie humaine ce complĂ©ment substantiel, matĂ©riel, câest-Ă -dire appartenant Ă lâordre terrestre, que symboliquement nous pouvons appeler faim. Et tout le cycle des besoins humains semble complet, semble satisfait. Si nĂ©cessaire, si riche et si satisfaisant quâil soit, nous devons appeler ce dessein vital matĂ©riel ou plutĂŽt matĂ©rialiste, sâil renferme en lui-mĂȘme le champ des aspirations de lâesprit, et dresse autour de lâhomme une barriĂšre que les choses limitent, que le temps mesure, que la mort dĂ©vore. Câest ce matĂ©rialisme, qui aujourdâhui sĂ©duit les hommes et leur donne lâimpression du palpable, de la certitude et â malheureusement â du satisfaisant. Ce systĂšme de pensĂ©e et dâaction est-il vraiment complet et suffisant? Eh bien non! crions sur les toits ce que le Christ nous a enseignĂ© dans le secret de la foi. Lâhomme est un ĂȘtre tel quâil a des nĂ©cessitĂ©s supĂ©rieures, dĂ©passant celles quâil ressent, dont il souffre et quâil apaise avec le pain de lâordre Ă©conomique, social et politique. Il a une faim spirituelle que seule la parole de Dieu, la foi, plus encore le Christ lui-mĂȘme peuvent combler et rassasier. Une parole de lâĂvangile nous le rappelle; et câest cette parole que nous redisons et laissons dĂ©poser sur vous tous, membres de lâhumanitĂ© Lâhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » Mt 4, 4. Quelle autre nouvelle reconnaĂźt, autant que celle-ci, la capacitĂ© humaine, lâampleur des aspirations vitales, la possibilitĂ© de trouver le complĂ©ment infini pour lequel lâhomme est créé? La parole de Dieu, la vĂ©ritĂ© religieuse, le Verbe divin fait chair, aliment sacrificiel pour nous, câest tout ceci qui peut combler lâinexorable dĂ©ficit » de la balance humaine. Ce JĂ©sus qui a multipliĂ© les pains pour apaiser la faim naturelle de lâhomme et en confie aujourdâhui la satisfaction Ă lâexercice de la charitĂ©, câest Lui qui nous invite Ă stimuler notre faim notre espĂ©rance, vers le pain transcendant, au-delĂ de toute autre aspiration, la Parole vivante, immortelle de Dieu. Pensons-y sĂ©rieusement⊠Marie est proche de nous et nous enseigne. SAINT PAUL VI, ANGĂLUS, dimanche 12 fĂ©vrier 1978 © Copyright â Libreria Editrice Vaticana Lhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. La pensĂ©e du jour | Tue Aug 13 2019. Public Domain. Saint Luc. Le coin priĂšre . La fĂȘte du jour. PriĂšre pour ce matin. MĂ©ditation de